子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

陈昌文解读论语：

孔子说，子路啊，您听说过六言六蔽吗？六言就是六种美德，六蔽就是由此带来的六种蔽病。有一种美德，就对应一种弊病。有一个好处，就对应一个坏处，这也是阴阳之道。子路说，没有啊。孔子说，您坐好了，我讲给您听。

好仁不好学，其蔽也愚。

一个人只是喜好仁德，但是没有学透彻，对人情世故、社会险恶、各种计谋不理解，就容易被人利用，以仁德诱导您干愚蠢的事情。

比如，您非常讲义气，别人就跟您称兄道弟，喝酒吃茶，等您真以为他跟您是兄弟的时候，他就引导您跟他一起做坏事，贪赃枉法，否则就不是讲义气，没了哥们弟兄情义。

还有，您是一个善良的人。同情他，他就专门骗您，坑您钱财，以及在您面前假装哭泣，说自己的难处，坑蒙拐骗您，然后背后他乐呵呵的。您上当了，他就高兴。在他那里只有背叛，欺骗您的仁德之心，欺骗您的钱财、身体、事业，而您呢，以为您是仁德的，具有同情心。这就是喜欢仁德，却不学习、不深入分析，导致别人利用了您的仁德。

好知不好学，其蔽也荡。

只喜欢智慧，但是不深人学习，就变成了耍小聪明。

我有一个亲戚，我小时候读错一个字，他就反复说道，到处说我读错了，一个字都不认识，这是发生在我身上的亲身经历。当然，我很感激他纠正我的错误，但是，他到处反复说，导致他变成了耍小聪明。这其实不是他的事情，更不是他的事业，他大量浪费精力、时间说这个事情，给自己带不去任何好处。

喜欢智慧、知识，天天学，到处学，到处讲，然后有些知识，跟您安身立命没关系，这其实是浪费生命。比如，我们有些人喜欢学习，听讲座，问题是那个讲座跟您无关，您是个小公司，您学什么股权设计、分配呢？您这个公司，还上升不到什么董事会议、股东会议的高度，自己做好业务就行了，就是个家庭小作坊。

真有智慧的人，是锁定自已当下的领域，当下能用的知识去学，而不是学习那些跟自己无关的领域以及知识。自媒体上有很多人，成天去批评、参与跟自己无关的话题，在那里展现自己的多才多艺，其实都是“荡”。

好信不好学，其蔽也贼。

您非常讲信用，但是对事物发展变化没有理解；；对对方是好人、坏人不理解；对对方是玩弄自己的，还是真对自己好的不理解，就会导致别人利用您，就会导致自己给自己挖坑，这就伤害了自己。

万事万物并非固定的，比如开始的时候，您订立了盟约，但是在做的过程中，您发现对方使诈，这个时候，您就不应该再跟这个人讲以前订立盟约的事情了。事物有其本来面目，我们要看清本来面目。事物也在不断地发展，我们要根据事物的发展来调整。当我们获得了更多的信息，判断力更准确的时候，我们这个“信”也在随之而变，有的变得更信，有的变得更不信。

这里的好学，就是我们要更准确地、更理性地做出决定。

好直不好学，其蔽也绞。

说话直，直心是道场，不拐弯抹角，但是也要看情况，看对方的接受度。不能一味地说我这人说话直，我就是直接，然后什么话都讲，对方不接受也讲，导致严重的后果，这就没必要了。直，也是有个度的，要学会察言观色，看情况，看周围人的接受度。否则，容易酿成大祸。直也要讲方式方法，不要挖苦、嘲讽人。所以，不学习，连如何“直”都不知道。

好勇不好学，其蔽也乱。

很勇敢，到处表现自己的勇敢，事情还没搞清楚，就勇敢上去了，结果错怪了好人，甚至还动手打了好人。在战场上勇敢，只凭蛮力，没有谋划，不懂借助工具，借助智慧，也不知道是对方专门利用自己的勇敢，结果丢了性命，输了战争。只是勇敢是不行的，容易闯出祸乱。

好刚不好学，其蔽也狂。

做人刚强，不爱学习，那么就会胆大妄为。啥都敢做，啥都敢挡，啥都敢承担，不掂量自己几斤几两，也不掂量成本问题，就是刚，正面刚，这样的人，经常会做出匪夷所思的事情。而且，以做匪夷所思的事情为荣，经常做出胆大妄为之事。

孔子在这里讲了六种美德，仁、智、信、直、勇、刚。对应的六种弊病，愚、荡、贼、绞、乱、狂。

所以，不要以为有美德就是好的，您不好学，导致学习不究竟，没有分辨是非的能力，不懂谋划、谋略，看不清局势、人情世故，看不透人心叵测，看不明白社会黑暗与美好，分不清楚人情冷暖，容易上当受骗，容易做出出格之事。

由此看来，想要学习美德，践行美德，需要不断地学习，深人研究、实践、反复总结。否则，美德也会变成您的灾难，或者别人的灾难，被别有用心的人利用。当我们达到极致的美德的时候，我们对应的智慧、手段问题都应该有所提升，以免自己出格，或者被人欺骗。